أت ت أتت أتَّه يَؤتُّهُ أَتًّا في بعض اللغات ، مثل غَتَّهُ « 1 » ، إذا غَتَّهُ بالكلام أو كَبَتَه بالحُجَّة . أث ث أثث أثَّ النبتُ يَئِثُّ ويَؤثّ أثًّا ، إذا كثر والتفّ ؛ ويئثّ أكثر من يؤثّ . والنبت أثيث ، والشَّعَر أثيث أيضا . وكل شيء وطّأته ووثّرته من فراش أو بساط فقد أثَّثْتَه تأثيثا . والأثاث ، أثاث البيت ، من هذا . قال الراجز في النبت « 2 » : يَخبِطْنَ منه نَبْتَهُ الأثيثا * حتّى ترى قائمَه جَثِيثا أي مجثوثا مقلوعا . وقال اللّه تبارك وتعالى : أَثاثاً وَرِءْياً « 3 » ؛ وقال أبو عبيدة : مَتاع « 4 » البيت : وقال النُّميري الثَّقَفي - وإنما قيل له النُّميري لأن اسمه محمد بن عبد الله بن نُمير بن أبي نُمير ( وافر ) « 5 » : أهاجَتْكَ « 6 » الظعائنُ يومَ بانُوا * بذي الزِّيِّ الجَميلِ من الأثاثِ وأحسب أن اشتقاق أُثاثة من هذا . وقال رؤبة ( رجز ) « 7 » : ومِن هَوايَ الرُّجَّحُ الأثائثُ * تُمِيلُها أعجازُها الأواعِثُ الأثائث : الوثيرات الكثيرات اللحم . وقد جمعوا أثيثة إثاثا ، ووثيرة وِثارا « 8 » ، وبه سمَّي الرجل أثاثة « 9 » . أج ج أجج أجَّ الظليم يَئجُّ ، وقالوا يَؤجّ أجًّا ، إذا سمعتَ حفيفَه في عَدْوه . وكذلك : أجيج الكِير من حفيف النار . وقال الشاعر يصف ناقة ( طويل ) « 10 » : فراحتْ وأطرافُ الصُّوَى محزَئلَّةٌ * تَئجُّ كما أَجَّ الظَّليمُ المفزَّعُ وقال الآخر ( متقارب ) « 11 » : كأنَّ تردُّدَ أنفاسِهِ * أجيجُ ضِرامٍ زَفَتْهُ الشَّمالُ يصف فرسا واسع المَنْخِر . والماء الأُجَاج : المِلْح . ويقال : سمعت أجَّةَ القوم ، يعني حفيف مشيهم أو اختلاط كلامهم . وأجَّ القومُ يَئجّون أجًّا ، إذا سمعتَ لهم حفيفا عند مشيهم . والأجّه : شدّة الحرّ . وأجّة كل شيء : أعظمه وأشدّه « 12 » . أح ح أحح أحّ : حكاية تنحنح أو توجّع . وأحَّ الرجلُ ، إذا ردّد التنحنحَ في حلقه . وسمعتُ لفُلان « 13 » أُحَّةً وأُحاحا وأحيحا ، إذا رأيتَه يتوجّع من غيظ أو حزن . وفي قلبه أُحاح وأحيح . والأُحَّةُ أيضا كذلك . ومنه اشتقاق أُحَيْحَةَ « 14 » . قال الراجز « 15 » : يَطْوي الحيازيمَ على أُحاحِ وأُحَيْحَة : أحد رجالهم من الأوس ، وهو أُحيحة بن الجُلاح الشاعر ، كان رئيس القوم في الجاهلية « 16 » .

--> ( 1 ) « في . . . غتَّه » : سقط من ل . ( 2 ) المقاييس ( أثّ ) 1 / 8 . ( 3 ) مريم : 74 . ( 4 ) ل م : « قال أبو عبيدة : قال النّميري » . ( 5 ) البيت مطلع قصيدة في الأغاني 6 / 27 ، وقد أنشده ابن دريد أيضا في الاشتقاق 86 . وانظر : مجاز القرآن 1 / 365 ، والكامل 2 / 239 والمقاييس ( أث ) 1 / 8 ، والصحاح واللسان ( رأى ) ، ومعجم البلدان ( نقب ) 5 / 298 . وفي اللسان : بذي الرِّئي . ( 6 ) م ط : « أشاقتك » ؛ ثم قال : « ويروى أهاجتك » . ( 7 ) ديوان رؤبة 29 ، والمقاييس ( أث ) 1 / 8 و ( رجح ) 2 / 489 ، والصحاح ( أثث ، رجح ) ، واللسان ( أثث ، عثث ، رجح ) . وسينشدهما ابن دريد أيضا ص 437 . ( 8 ) ط : « أثيثة وإثاثا ووثيرة ووِثارا » ! ( 9 ) في الاشتقاق 86 : « وأُثاثة فُعالة إمّا من أثَّ النبتُ يثثّ أثَّا إذا كثُفت أغصانُه ، أو من أثاث البيت وهو متاعه من فَرْش أو غير ذلك » . وانظر أيضا : الاشتقاق 204 . ( 10 ) المقاييس 1 / 8 ( أج ) ، والصحاح ( أجج ) ، واللسان ( أجج ، حزل ) . وفي اللسان ( حزل ) : فمرّت وأطراف . . . ( 11 ) المقاييس ( أج ) 1 / 9 ، واللسان ( أجج ) ، والسمط 81 . ( 12 ) « وأجّ القوم . . . وأشدّه » : سقط من ل . ( 13 ) ط : « بفلان » . ( 14 ) قارن الاشتقاق 78 و 441 . ( 15 ) المقاييس ( أح ) 1 / 9 ، واللسان ( أحح ) . ( 16 ) « وأحيحة . . . الجاهلية » : سقط من ل .